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（第684期）

骂东谈主是个时刻活（二）

王春生

豫西地区的骂东谈主歇后语，有着深厚的生存基础和浓郁的生存气味，在民间流传非常多数，反应了特有的地域习惯传统，体现了东谈主民公共的理智机灵，在骂东谈主白话中昆山片玉。具有形象、短小、泼辣、诙谐、味浓、开朗、俏皮、流传广和感染力强等特色，把骂东谈主这个时刻活演绎得水灵活泼，长篇大论，被誉为民族语言的精髓，民俗风情的活化石。

与普通歇后语相同，骂东谈主歇后语由前后两部分构成。前一部分起“弁言”作用，像谜面，后一部分起“后衬”作用，像答案，非常当然贴切。在一定的语言环境中，时常说出前半截，“歇”去后半截，就不错露出和揣度出它的本意，是以称为歇后语。

仰韶文化积厚流光，历史沧桑的沉淀、淬真金不怕火、凝合成豫西歇后语这一绝妙的汉语言艺术。豫西四省正途的额外地舆位置，使华夏文化与晋文化、秦文化、荆楚文化深度兼并，相反相成、相映成趣，并平常传播。非常是骂东谈主类歇后语，集滑稽幽默、形神兼备、脍炙东谈主口和下里巴人为一体，以独到的结构、活泼的发挥时势和美不可言的抒发后果，给东谈主以深念念和启迪，使东谈主回味生存，明晓哲理，升迁机灵。

骂东谈主歇后语不错分红两种类型:一种是逻辑推理式的，也等于喻义型的，讲明部分是从前边比方部分推理的限定。还有一种是谐音歇后语，它在前边一种类型的基础上加入了谐音的成分。

本文尝试以豫西地区骂东谈主歇后语精悍浓缩的喻义，机智泼辣的言辞，揭示这一陈腐而年青的民俗文化气候，使得这一博大精真金不怕火，源源而来的语言艺术登上大雅不登大雅，以加多地域文化的维度和学术品位。

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1.喻义类

喻义类骂东谈主歇后语是用某种或某些物件、动物作比方，了解卜设比物的性质，从而领会它的酷好酷好。具多景况兼并、言外之意、幽默诙谐、创意新颖、修辞严谨，直击流毒等特色。其言语之精妙，使旁听者忍俊不禁，哈哈大笑，被骂者尴尬烦懑，无地自容。

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裤裆虼蚤——咬蛋虫

裤子开裆——露蛋

看衣着行事——狗眼看东谈主高梁撒在粟地里——杂种铁匠铺的料——挨打的货阎王贴文牍——谎言连篇菩萨的胸宇——莫得心肝土匪画影像——就你那副贼形山公拉稀——肠子坏了

染房门口捶布石——过程几大棒槌墙头上赛马——不回头的畜牲阎王的爷爷——老鬼

斑马的脑袋——头头是谈

车祸——乘东谈主之危

二十一天不出鸡——坏东西三伏天卖不掉的肉——臭货三年不洗口——一张臭嘴五百钱分两半——傻头傻脑头顶长疮,脚底化脓——坏透了石头放在鸡窝里——混蛋老肥猪上台——挨刀的货

大字丢了横——装东谈主样

眼睛长到头顶上——目中无东谈主有老迈有二弟——你算老几芝麻地里撒黄豆——杂种吊死鬼打粉插花——死要雅瞻念蝙蝠身上插鸡毛——你算什么鸟

扯掉画皮的恶鬼——恶相毕露

城隍娘娘害喜病——怀着鬼胎

打肿脸装胖子——死要雅瞻念；外刚内柔

石狮子屁股——没多深

茅坑里石头——又臭又硬

百家姓去掉赵——启齿等于钱

棒槌剜牙——夯口

后背梁长疮，肚脐眼流脓——坏透了孝悌忠信礼义廉——无耻披着狗皮——不是东谈主狗咬求乞子——畜牲也欺东谈主狗咬皮影子——没少量东谈主味屎壳郎打哈欠——一张臭嘴骆驼生驴子——怪万般地不出苗——坏种

擦粉进棺材——死要雅瞻念

鳖下的东西——王八蛋

布袋里火灾——烧包

茶壶里的水——滚蛋

茅坑里的孔雀——臭好意思

茅坑里的蛆——无孔不东谈主

茅坑里泼醋——又酸又臭

屁股上描眉画眼——好大的雅瞻念发霉的葡萄—— 一肚子坏水癞蛤蟆背操手——愣充大东谈主物屎壳郎带面具——臭不要脸光着屁股推磨——转着圈丢东谈主狗走沉——吃屎案板下面放风筝——飞不起来鸡穿大褂狗戴帽——衣冠畜牲

我方跟我方皎皎——你算老几

吃饱了的牛肚子——草包

恶心他妈给恶心开门——恶心到家了

六个指头挠痒——多一齐子

龙王爷亮相——金刚努目

屎壳郎赶上拉稀——白来一回

蚊子放屁——小气

大衣柜不装把手——吝啬儿

包脚布当领巾——臭了一圈

包子出了糖——露了馅儿

抱着琵琶进牛圈——无的放矢

背着唢呐坐飞机——吹上天了

苍蝇叮菩萨——没东谈主味儿

城隍庙里的判官——咨牙俫嘴

吃了秤杆—— 一肚子心眼儿

吃鱼不吐骨头——谈话带刺儿

赤肚娃子撵狼——泼皮胆大

大年三十打只兔——有你过年，没你也过年

大睁俩眼不雅螃蟹——看你横行到几时

东扯葫芦西扯瓢——挑升找茬；胡拉乱扯  

豆腐打根基——基础底细软  

毒蛇钻进竹筒里——假装正直

儿媳妇大肚子——装孙子  

飞蛾撵蜘蛛——自投陷坑

开水锅里煮螃蟹——看你横行到几时

高粱秆当柱子——撑不起来

高射炮打蚊子——大材小用

隔布袋买猫——不知詈骂

公鸡难下蛋——肚里没货；没指望

公鸡长牙咬狐狸——成精作怪

狗拿耗子——管得宽

狗掀门帘——就凭一张嘴

梵衲打伞——天高皇帝远

与众不同——被犬欺

隔墙摘果——手伸得长

周身贴膏药——舛讹不少

磨扇里的穴洞——视而不见

火车开到马路上——出轨

鸡蛋碰石头——不自量力

饺子破皮——露了馅儿   

井底之蛙——眼神短浅

看见岳父不搭腔——有眼不识泰山

口授家信——言犹在耳

老公鸡蹦到车辕上——充任大把式

老公鸡拉屎——头三橛硬

老虎甩尾巴——抖权威

老驴拉磨——原地打转

俩指头和面——净捣

聋子的耳朵——配扇儿

骡子卖了个驴价格——净怨那张嘴

马槽边上的苍蝇——混饭吃

马蜂对枣刺——毒对毒;短兵贯串

马桶倒进臭水沟——同流合污

猫哭老鼠——假悯恤

木工带枷——无中生有

牛角何在驴头上——怪形势

牛角上抹油——又尖又滑

牛经纪抓码子——暗箱操作

七个东谈主睡两端——言无伦次

七窍通了六巧—— 一窍欠亨

墙头草——随风倒

山中无老虎——山公称大王

上房顶扣屁眼——我方抬我方

屎壳郎搬家——滚蛋

铁打的公鸡—— 一毛不拔

洗脸盆里浸猛子——丢东谈主不知浅深

腰里别扁担——横行泼辣

月亮下面看影子——夜郎怡悦

嘴上抹猪油——插科打诨

驴屎蛋——外面光，内部糠

耳朵塞驴毛——听不见

土匪的面孔——面庞可憎

土匪打灯笼——堂而皇之

扫帚写诗——说大话

杀东谈主不见血——凶残；凶狠手辣

秋后的蚂蚱——蹦跶不了几天

面条锅里下笊篱——想捞一把

蜜糖嘴巴刀子心——凶残

傻小子睡凉炕——全凭火力旺

螃蟹过街——横行泼辣

割驴球敬神——神也得罪了，东谈主也得罪了

牛吃破凉帽——一肚子圈圈

拿着存折上吊——舍命不舍财

狗戴面具——东谈主面兽心

2.谐音类

谐音类骂东谈主歇后语是利用同音字或近音字相谐，由蓝本的酷好酷好酷好酷好扩充出所需要的另一种酷好酷好酷好酷好。看到或听到这类歇后语，频频要转几个弯子才略幡然觉醒，因而也愈加饶有兴味。这类歇后语以其谐音后果和幽默抒发方式而受追捧，通过音韵的高明变化和双关酷好酷好酷好酷好的利用，直击流毒，哀而不伤，骂东谈主骂得形象传神，畅快淋漓，以见笑时势让东谈主们在松弛隆盛中露出其中的真切含义。

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苍蝇采蜜——装疯(蜂)

裤裆里拉二胡——扯淡（蛋）

老母猪打欠伸——死（屎）牙臭嘴

厕所里提灯笼——照屎(找死)

成衣不带尺子——存心不量（良）

大车拉煎饼——贪（摊）得多

一二三四五六七——忘(王)八三年不屙屎——粪胀(混账)

灰堆里烧山药——王人是些灰(混)蛋肉锅里煮汤圆——荤(混)蛋

外甥打灯笼——已经(舅)

广州的癞蛤蟆——难缠(蟾)

摄影馆改底片——羞（修）东谈主

茅坑里甩鞭子——缠死（屎）哩

茅坑边打架——奋(粪)不顾身

茅坑边上摔跤——离死(屎)不远

茅坑里的大粪蛆——死(屎)里求生

茅坑里丢炸弹——激起群愤(粪)

茅坑内部挂杆秤——过分(粪)

茅坑里跑步——死(屎)路

锥子上抹油——又尖(奸)又滑

笠帽掉进河里——冒（帽）失（湿）

熊猫点外卖——笋（损）到家了

堂屋里挂兽皮——不像话（画）

豁子拜师——无耻（齿）之徒

爹给儿叩首——岂有此理（礼）

公鸡戴帽子——官（冠）上加官（冠）

公鸡头上一块肉——大小是个官（冠）

空棺材出葬——目（木）中无东谈主

瘸驴的屁股——邪（斜）门歪谈

生虫的核桃——不是好东谈主（仁）

寿星卖了张果老——倚（以）老卖老

卖西瓜的磨刀——傻（杀）瓜

树梢上吹喇叭——趾（枝）高气扬

打灯笼拾粪——找死（屎）

铁匠摆手——欠捶（锤）

歪嘴吹号——浩气不及，邪(斜)气多余

歪嘴吹喇叭—— 一股邪(斜)气

外婆得了个小女儿——有救(舅)了

外婆死了儿——没救(舅)

万岁爷掉在井里——不敢劳(捞)你的尊驾;劳(捞)驾不起

万岁爷理发——不要司法(发)

王胖子的裤腰带——稀松浅近(长)

桅杆上吊布袋——装疯(风)  

五黄六月长疥疮——吵杂(挠)

捂着屁股过河——注重过度(渡)

膝盖上钉掌——离题(蹄)太远

小擀杖掉油缸——又奸(尖)又猾(滑)

小木工干活——东一句(锯)，西一句(锯)

小猪抢食——吃里爬(扒)外

阎王的咨询——鬼点子多;诡(鬼)计多端

阎王爷使政策——诡(鬼)计多端

眼皮上吊扫帚——耍(刷)嘴皮

夜明珠埋在粪堆里——屈才(财)

妊妇走独木桥——铤(挺)而走险

枣子骨头——两端奸(尖)

灶门前干活——煽(扇)风焚烧

张飞摆屠案——凶神恶熬(杀)

张天师贩寿星——倚(以)老卖

针尖对麦芒——短兵贯串;奸(尖)对奸(尖)  

知事跌粪坑——赃(脏)官

蜘蛛拉网——自利(丝)

钟馗嫁妹——鬼混(婚)

猪八戒拍照——自找烦懑(看)

猪鼻子插大葱——装相(象)

自留地里拉屎——泄私愤(粪)

被窝里放屁——能闻（文）能捂（武）

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纵不雅豫西地区的骂东谈主歇后语，时常秉承蕴藉婉转的方式抒发不悦或月旦，少有胜仗侮辱或咒骂，这使得它们更具机灵或幽默感。这些白话习用比方、隐喻或象征性的语言，以便更高明地抒发情感或不雅点。其发挥时势各种，不错是精悍的短语、谚语、警语或俚语，反应出社会上的某些问题、积弊或明锐话题。

因具有独到的修辞结构和词汇组合，打算骂东谈主歇后语不错匡助语言学家深入打算语言的生成和演变限定；通过分析、打算和传承，不错匡助社会容颜学家了解当地人人的情感抒发和社会不雅点；因其在体裁作品中有着平常的诈欺，打算传承骂东谈主歇后语不错为作者提供创作灵感，丰富体裁作品的本体和抒发方式；在当代社会，传统文化靠近着镌汰和消散的挑战，打算传承骂东谈主歇后语不错促进对民俗文化的保护和传承，使其大致络续并在新的社会环境中获取发展。尽管骂东谈主歇后语在民俗文化中占有弹丸之地，而况精妙绝伦，然则应该珍摄使用时的圭臬和语境，幸免侮辱或伤害他东谈主的情怀。言辞的尊重缓和意抒发关于缔造邃密的东谈主际干系，促进社会谐和精辟至关攻击。

  本期责编：董彦礼

作者简介

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王春生，中国民俗打算会会员，三门峡市民间文艺家协会副主席，卢氏文化打算会副会长。专注民间文化打算，主编《中国民间剪纸集成·河南卢氏卷》《卢氏非物资文化遗产概览》《卢氏民间文化集萃》和《卢氏古县历史文化丛书·卢氏民间文化》。有演义、散文、诗歌和表面著述散漫于各式报刊收罗。

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