电影《哪吒之魔童闹海》（以下简称《哪吒2》）自上映以来票房屡屡创下新的记录，并于2月18日登顶寰球动画电影票房榜榜首。在闻明传闻学家、文化学者朱大可看来，《哪吒2》不仅诞生了中国影史的“新传闻”，其本人亦然朱大可主意多年的“新传闻”典型代表，“电影《哪吒》系列、《封神》系列和游戏《黑传闻：悟空》都是‘新传闻’在不同序论中的样本。它们得胜回生了‘旧事’，让迂腐的故事融入当下，成为全新的审好意思教化和当下活命所必需的精神饮品，让传闻中蕴含的空想和革新宇宙的能量饱读励后生一代”。朱大可在遴选《环球时报》记者专访时暗意，中国传统传闻还是变成了部分IP化的文化生态足球投注app，但主要聚首在《西纪行》和《封神榜》上，还有好多传闻也极具中国特质和国际化元素，亟待咱们去深度开采。“尽管传闻热还是透露，但将来中国传闻的IP生态还取决于传闻除外的经济文化形式。决定传闻运谈的不是传闻自身，而是坚贞的本质。”

图片证明2：电影《哪吒之魔童闹海》中的哪吒

图片证明1：闻明传闻学家、文化学者朱大可

痞、作、魔，哪吒像一种影像高亢剂

环球时报：《哪吒2》在市集上取得了浩瀚得胜。在您看来，哪吒这一传闻东谈主物和故事的现代改编有哪些亮点？如何均衡传统文化传承与现代不雅众尤其是年青不雅众的需求？

朱大可：哪吒天然是个大IP，但其实是有“理会结界”的，过于耳闻目染的故事，改编得不好会激发审好意思疲倦。但《哪吒2》冲破了这个结界。它的最大亮点是东谈主物形象的塑造。我给这种遵从型东谈主设奉上三个字：痞、作、魔。他的造型很“痞”。一改传统儿童题材主东谈主公的“正大”气质，充满痞气；他的特性很“作”，“作天作地”，在天界撒泼，往旨酒里撒尿；他的武功很“魔”，战天斗地，无所不可。但有了对父母和陈塘关庶民的善爱托底，他的“三性”反而成了戒备的亮色。《哪吒2》还在副角塑造高低了期间，从头阐释了申公豹和东海龙王的形象。传统文化中对父母昆季的爱，是剧情打算的中枢身分。不论是哪吒、申公豹照旧东海龙王，他们卷入战斗的主要动机都与此联系。

环球时报：同期传闻题材电影中，为何《哪吒2》的口碑和票房反响如斯积极？

朱大可：这可能跟作品形式不同联系。举例《封神》系列制作细致，但属于成东谈主气质，作风偏压抑千里重。比较之下，哪吒的“我命由我不由天”足以向不雅众提供实足的“款式价值”，开释自我。《哪吒2》更像一种影像高亢剂，不错激励“躺平”者，叫醒他们内心“存在的勇气”，会得到比《封神》更浓烈的反映。

环球时报：《哪吒2》《黑传闻：悟空》在外洋的得胜，为中国传闻故事的跨文化传播提供了什么启示？

朱大可：能“投降”宇宙的得胜作品至少包含两个身分：第一，具备浓郁的中国民族风姿，比如造型、色调、音乐的明显视听特质；第二，具备敷裕感染力的广大性价值和对东谈主性的探索，比如哪吒故事里感东谈主的家庭东谈主伦之爱，以及它和《黑传闻：悟空》共有的不屈精神、卓绝勇气。对东谈主性的深入追问，是一切优秀文艺作品的终极密码。

事实上，在19至20世纪初，中国传闻就被完满地先容到西方宇宙。德国汉学家卫礼贤编译的《中国民间童话》在西方激发强烈回响，文本波及《搜神记》《西纪行》等。德国诗东谈主黑塞说：“莫得一册欧洲童话像这本中国童话这么具有民族作风。”中国传闻对欧洲晚期狂放派演义产生伏击影响。咱们当今要作念的是，反过来讨论卫礼贤的中国传闻读本，他从我方的角度对故事进行了为止革新，让它们更容易被西方读者遴选。

中国史诗性新传闻还莫得出身

环球时报：中国传闻IP连年来是否变成了我方的文化生态？除了电影，修复中国传闻IP生态，还需在哪些界限进行多元化开采？

朱大可：中国传统传闻举座上还是变成了部分IP化的文化生态，但主要聚首在《西纪行》和《封神榜》上，变成“一窝风”的投资倾向。而其他传闻，如《搜神记》《聊斋志异》的影视开采回不够多，“新传闻”的IP开采更是历历，访佛《魔戒》这么的史诗性新传闻，现时还莫得出身。

IP生态不应是点状或棍形结构，而应是一个树状结构，也等于从IP骨干上养殖出多个分枝，以致从分枝中再生出细枝绿叶，由此构成一个IP养殖品的矩阵，赢得市集利润的最大化。是以，除了影视剧的开采，还应充分股东IP授权，在游戏、漫画、影视演义、音乐剧、纪念品等通谈作念全面拓展。

环球时报：动作“新传闻”的一部分，您个东谈主的传闻演义创作连年来很受眷注，像《长生弈》《古事记》和《六异录》等。您为什么会取舍这类题材？传闻演义在中国现代体裁中占有什么地位？

朱大可：中国传闻在现代体裁界限的证据并不尽如东谈主意，这是因为好多现代作者穷乏必要的历史修养和学术底蕴。我之是以取舍传闻演义写稿，是因为十多年来，中国传闻成了我的主要讨论对象，写传闻演义仅仅一个“副业”。但这个“副业”帮我更深地意识了原土传闻的魔力。现代体裁强调“本质方针”，却在传闻和历史演义方面留住空缺。我但愿有更多东谈主补上“新传闻”这一页。

环球时报：您曾暗意，传闻是联想力与文化不雅的发蒙。传闻对于了解一个国度的底层文化和民族性格，起到若何的作用？

朱大可：中国传闻包含了民族早期信仰和历史，是中国文化偏激民族精神的发源。就像希腊传闻是西方文化发源相通。恰是对希腊传闻的发掘激发了文艺回话畅通。先秦形而上学经常从传闻中寻找念念想笔据，比如庄子的《狂妄游》征引了对于鲲鹏的传闻。

中国传闻IP远景无量

环球时报：中国传闻故事与希腊传闻、北欧传闻等西方传闻比较，其文化和形而上学内涵上最大的不同是什么？

朱大可：中国传闻在文化上跟西方传闻有好多相似点，比如豪杰传闻，希腊有盗火的普罗米修斯，中国有补天的女娲。但也存在很大的各别，比如在题材上，中国传闻属于大陆农耕好意思丽，因而穷乏荷马史诗之类的海洋冒险题材，中国由于玄教的影响，透露出广大等闲东谈主通过修皆变羽化东谈主的故事。在文化价值上，西方传闻可能更守护情欲，比如金苹果事件转折导致特洛伊战斗爆发的故事。更有甚者不错为爱情而自我献身。但一些中国传闻更守护长生，要节制或走避情欲，比如嫦娥奔月和老子真金不怕火丹。

环球时报：还有哪些中国传闻故事值得在现代被深度挖掘和从头论说？

朱大可：好多传闻故事对中国传闻IP的开采和文化重建具有伏击价值，比如仓颉造字等文化传闻，刑天舞干戚等豪杰复仇传闻，门神钟馗等家神故事，还有龙泉太阿之类的器物传闻等。这些故事极具中国特质，也蕴含国际化元素，亟待咱们去挖掘和深度开采。

环球时报：《魔戒》《权柄的游戏》《冰雪奇缘》等连年来火爆寰球的影视作品好多取材于北欧传闻，这些传闻故事在现代叙事方面，有哪些教化值得鉴戒？

朱大可：古典传闻回话是宇宙性波浪，传闻电影已成为支撑好莱坞票房的主要类型。由于好意思国莫得我方的传闻系统，因此好莱坞传闻题材必须从宇宙各地挖掘素材。这是一条伏击的教化，中国创作者坐拥我方的传闻库，就怕反而会受到局限。若是不错冲破这个结界，以中国传闻为主体，同期吸纳部分外乡传闻的精华，就能让咱们的传闻IP更具寰球性魔力，更易被国际市局势聘用。

在叙事旅途上，古典传闻与历史和科幻的三诱导足球投注app，亦然一种值得鉴戒的念念路，比如好意思国电影《神奇女侠》击败宙斯之子、战神阿瑞斯，跟希腊传闻诱导；故事发生在一战，跟宇宙史诱导；抵御细菌战，跟天然科学诱导。这种不同类型片的杂交，是种植IP品性和不雅众遴选度的伏击门径。中国传闻IP如尚在发育的少年，它骨骼清奇，远景无量，同期还需要继承更多来自外界的养分。